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  • 十八、有余有五不足有五

    ...卷疾病类(《素问·调经论》)黄帝问曰∶余闻刺法言∶有余泻之,不足补之。何谓有余?何谓不足?岐伯对曰∶有余有五,不足亦有五,帝欲何问?帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足,气有余有不足,血有余有不足,形...

    中医古籍中医古籍;类经;十四卷疾病类;明;张介宾
  • 虚实补泻

    ...见《甲乙经》卷六第三。黄帝问于岐伯曰∶余闻刺法,言有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足?(为刺之道,唯有补法,余已略闻,然未悉之,故曰何谓也。)岐伯对曰∶有余有五,不足又有五,帝欲何问乎?(举五数也...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十四·补泻;唐;杨上善
  • 五脏六腑虚实大论第三

    卷六黄帝问曰∶刺法言,有余泻之,不足补之,何谓也?岐伯对曰∶神有有余,有不足;气有有余,有不足;血有有余,有不足;形有有余,有不足;志有有余,有不足。心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志。志意通达,...

    中医古籍中医古籍;针灸甲乙经;卷六;晋;皇甫谧
  • 调经论篇第六十二

    卷第十七黄帝问曰∶余闻刺法言,有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足?岐伯对曰∶有余有五,不足亦有五,帝欲何问?帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足,气有余有不足,血有余有不足,形有余有不足,志有余有...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问;卷第十七;唐;王冰次
  • 调经论第六十二篇

    ...在而调之,是为《调经论》也。黄帝问曰∶余闻刺法言,有余泻之,不足补之。何谓有余,何谓不足?举刺法之泻有余、补不足以为问,盖欲调和其经脉也。岐伯对曰∶有余有五,不足亦有五,帝欲何问?帝曰∶愿尽闻之。岐伯...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之五;清;高士宗
  • 五有余

    拼音:wǔyǒuyú英文:fivekindsofexcess[湘雅医学专业词典];五有余为病证名。出《黄帝内经素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余引起的病证。神有余则笑不休,气有余则喘咳上气,血有余则怒,形有余腹胀、二便...

    词条中医学;中医病证名
  • 五有余

    有余  病因病理学名词。出《素问·调经论》》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休,气有余则喘咳上气,血有余则怒,形有余腹胀、二便不通利,志有余腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所...

    参考资料医源资料库;中医词典;字母W
  • 虚实

    ...阳气之存亡耳。脉之逆顺,亦犹是也。)络气不足,经气有余者,脉口热而尺寒也。秋冬为逆,春夏为从,治主病者。(络脉在表主阳,经脉通里主阴。经气有余则脉口热,阴分之邪盛也;络气不足则尺中寒,阳分之气虚也。阳...

    中医古籍中医古籍;医经原旨;卷四疾病第十;清;薛雪
  • 内经补泻

    卷之七针灸直指帝曰∶余闻刺法,有余者泻之,不足者补之。岐伯曰∶百病之生,皆有虚实,而补泻行焉。泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之夭命。补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工。凡用针...

    中医古籍中医古籍;古今医统大全;卷之七针灸直指;明;徐春甫
  • 素问调经论

    ...在外。脉道相通。故但守经。隧则可以治五脏之病。)神有余。则笑不休。神不足。则悲。(阳胜则神王。故多喜而笑。阳衰则阴惨乘之。故多忧而悲。)血气未并。(正气未与邪并。)五脏安定。邪客于形。洒淅起于毫毛未入于经络...

    中医古籍中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川

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